音樂史記—

宋代以後，城市文化興起，各種坊市和宵禁取消(夜市出現囉)，樂技從被蓄養轉變成自由職業。

唐代變文發展到宋代，出現陶真、涯詞、敘事鼓子詞、諸宮調、覆賺等形式。

音樂史記--

1.隋唐時代，社會各階層養歌伎成為風潮，因此「伎樂」盛行。

2.南唐後主李煜(李後主)將名曲「霓裳羽衣曲」的曲譜進行修改，並且派顧閎中畫了一幅「韓熙載夜宴圖」，這幅畫表現出南唐臣屬享樂以及當時音樂表演實況。被稱為現存五代時期人物畫中最傑出的代表作。

(韓熙載夜宴圖的故事)畫中的主角韓熙載是南唐的三朝元老，韓熙載投順南唐後，初深受南唐中主李景的寵信。李後主繼位後，因對北方籍官員的猜忌，常常藉故毒殺不少北方籍大臣，在後周對南唐日益緊逼的情勢下，李煜卻愈加剛愎自用，整個南唐統治集團內斗激化，朝不保夕。在此不利的環境中，官居高職的韓熙載採取了疏狂自放，裝瘋賣傻的態度，以求自保。但李煜仍對他不放心，派畫院的「待詔」（「待詔」是中國古代文官的官名，在清朝之位階為從九品。待詔職能通常負責訓練培育人才，為配置於翰林院之基層官員編制，其上有掌院學士及侍講學士。1910年代，清朝滅亡後，該官職廢除。）顧閎中和周文矩到他家裡去，暗地窺探韓熙載的活動，命令他們把所看到的一切如實地畫下來交給他看。顧閎中和周文矩到了韓熙載家以後，正好碰上韓熙載在家裡辦轟趴，大智若愚的韓熙載當然明白他們的來意，整個夜宴中，韓熙載將那種不問時事，沈湎歌舞，醉樂其中的樣子「演」給這些人看，這好不熱鬧的場景，正好反映了韓熙載有志難伸的委屈與不快。顧閎中憑借著他那敏捷的洞察力和驚人的記憶力，把韓熙載家中整個夜宴過程默記在心，回去後就提筆作畫，李煜看了此畫後，便暫時放過了韓熙載等人，這幅畫也就因此而流傳下來。

這幅畫分成五段。分別畫出韓熙載與其賓客舞伎們聽琴、觀舞、休息、調筆等情節。夜宴睥人在靜聽演奏琵琶，有坐有立，有的側耳，有的傾身，有的回眸，有的抱膝，都集中在“聽”字上。韓熙載眉尖聳起，注視著演奏著，在沉醉中又顯露出憂鬱之情。全畫運筆精熟，色彩絢麗，顯示出畫家傑出的寫實能力和五代人物畫的水平。

音樂史記—

西元805年日本學問僧最澄等人將中國樂器、十二枚律管、兩枚土員和「律呂旋宮圖」帶回日本。

西元806年白居易作長恨歌

音樂史記--西元635年，基督教經由波斯傳入中國，稱為景教。基督教會音樂中的讚美詩歌也跟著傳入並且被漢化。但後來基督教讚美詩的翻譯文字僅留存於敦煌卷子中。

西元737年李白作將進酒。

不見黃河之水天上來，奔流到海不復回； 君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。 與君歌一曲，請君為我側耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。 古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。

又要一次丟好幾集節目了(偷笑)

因為要過年啦

又在學校電台做了過年節目

所以只好拼命丟

XD

今天還很開心的跟同學討論說想跟老師申請作一個新節目

關於法國

介紹法國教法語播法語歌

一整個也太嗨

我們都大四了要做畢業製作的人呀XD

真真是個瘋子 

 呵

如果對節目有什麼意見

都可以提出來喔

崡子發現最近崡子的台灣國語和原住民腔越來越嚴重了

慘了慘了XD

音樂史記--唐朝佛教大盛，佛教音樂成為社會生活的一大內容，佛教唱誦中分贊唄、偈(ㄐㄧㄝˊ)咒、誦。佛教音樂中，還有結合說唱藝術的「俗講」。「俗講」的底本，叫做「變文」。而民間藝技說唱的，則稱之為「轉變」。宋代以後，佛寺中的「俗講」沒落，民間的「轉變」日盛。(演變為後來說唱藝術，也就是「說書」)

音樂史記--唐玄宗李隆基(712-756)精通樂律，曾經親自，教導梨園子弟歌曲，被後代的伶人(表演歌舞的人)尊為始祖。曾做霓裳羽衣曲，命後宮演出，是唐代法曲中的精品。

音樂史記- 

唐代是詩的時代，唐詩注重格律，可以配曲詠唱，具有豐富的音樂性。   

王維善彈琵琶。

音樂史記-隋唐時代音樂中的「華夷交錯」成為特色。唐初，民間俗樂宮廷化，成為「燕樂」，獨立於「雅樂」之外。出現綜合詩歌、器樂、舞蹈於一體的「大曲」。大曲中含有宗教色彩的，稱為「法曲」。唐太宗做「破陣樂舞」，讓樂工扮成戰士跳舞，是唐代最著名的歌舞大曲之一。此曲後來失傳，僅保存於日本。民間音樂流行的則有竹枝、踏歌。

音樂史記-

梁武帝精通樂律，開創「法樂童子伎」就是用童子(小孩子)來演唱佛曲，讓童子「倚歌梵唄」。西元587年 陳後主作新歌「玉樹後庭花」，被後人比喻為亡國之曲。

剛剛在整理時發現了一個很可怕的事實...

檔案少了一個Q_____________________Q

所以...18集是沒有聲音檔的...

抱歉了大家...

這集呢

因為在準備新單元

所以變成流行大放送了

給大家聽歌囉~

音樂史記-- 

音樂史記--

西元263年司馬昭處死稽康，一代名曲「廣陵散」失傳。稽康著有「哀無聲樂論」阮籍則著有「樂論」

音樂史記--

魏晉時代社會動盪不安，是黑暗時期。文人在苦悶中自娛娛人，除了雅樂和俗樂之外，走出一條文人音樂的新路，以竹林七賢為代表。

211年音樂理論家荀ㄒㄩㄣˊ勗ㄒㄩˋ出生，後來提出有名的「荀勗笛律」。「以笛有一定調，故諸弦歌皆從笛為正」意思是說笛子的音調可以拿來當作其他樂器調音的標準，用來校正各種樂器的音高。

有關日本沖繩傳統樂器"三味線"的一些資料

樂器工坊-三弦 (閱讀全文)