音樂史記--南宋年間出現在溫州和永嘉的雜劇和音樂,後來改稱「南戲」和「南曲」。元代的雜劇和散曲合起來,就是後人所稱「元曲」。關漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖並稱為元曲四大家,具有竇娥冤等六十種雜劇。
關漢卿-竇娥冤-六月雪的故事。關漢卿編的戲劇不是為了光給貴族消閑作樂,而是常常幫百姓說話。他把看到的,聽到的人民的悲慘遭遇,寫進他的劇本里。《感天動地竇娥冤》(也叫《竇娥冤》),就是他的傑出的代表作品。《竇娥冤》的主要人物是楚州地方一個貧苦女子竇娥。竇娥從小死了母親,她父親竇天章還不起債,又因為上京趕考,缺少盤費,把她賣給孤苦的蔡婆婆家做童養媳。到蔡家沒兩年,丈夫就害病死了,只剩了竇娥和她婆婆兩人相依為命地過日子。楚州有個流氓叫張驢兒,欺負蔡家婆媳無依無靠,跟他父親張老兒一起,賴在蔡家,逼迫蔡婆婆嫁給張老兒。蔡婆婆軟弱怕事,勉強答應了。張驢兒又脅迫竇娥跟他成親,竇娥堅決拒絕,還把張驢兒痛罵了一頓。張驢兒懷恨在心。過幾天,蔡婆婆害病,要竇娥做羊肚湯給她吃。張驢兒偷偷地在湯裡下了毒藥,想先毒死蔡婆婆,再逼竇娥成親。竇娥把羊肚湯端給蔡婆婆喝。蔡婆婆接過碗,忽然要嘔吐,不想喝,讓給張老兒喝了。張老兒中了毒,在地上翻滾了幾下,就斷氣了。張驢兒毒死了自己父親,把殺人的罪名,栽到竇娥身上,告到楚州衙門。楚州知府桃是個貪贓枉法的貪官,背地裡被張驢兒用錢買通了,把竇娥抓到公堂訊問,逼她招認是她下的毒。竇娥受盡了百般拷打,痛得死去活來,還是不肯承認。
桃杌知道竇娥待她婆婆很孝順,就當著竇娥的面要拷打蔡婆婆。竇娥想到婆婆年紀老,受不起這個酷刑,只好含冤招了供。貪官把竇娥屈打成招,定了死罪,把她押到刑場去處死。竇娥眼看沒有申冤的地方,她滿腔悲憤地咒罵天地:“地也,你不分好歹何為地?天也,你錯勘賢愚枉為天!”在臨刑的時候,她又向天發出三樁誓願:一要刀過頭落,一腔熱血全濺在白練上;二要天降大雪,遮蓋她的屍體;三要讓楚州大旱三年。竇娥的誓願居然感動了天地。那時候,正是六月大伏天氣,竇娥被殺之後,一霎時天昏地暗,大雪紛飛;接下來,楚州地方大旱了三年。後來,竇娥的父親竇天章在京城做官,竇娥的冤案得到平反昭雪,殺人兇手張驢兒被處死刑,貪官也得到應有的懲罰。
白樸-梧桐雨-全名《唐明皇秋夜梧桐雨》﹐取材於唐人陳鴻《長恨歌傳》﹐標目取自白居易《長恨歌》“秋雨梧桐葉落時”詩句。劇寫唐明皇李隆基與楊貴妃故事。其情節是﹕幽州節度使裨將安祿山失機當斬﹐解送京師。唐明皇反加寵愛﹐安遂與楊貴妃私通。因與楊國忠不睦﹐又出任范陽節度使。安祿山反﹐明皇倉皇逃出長安去蜀。至馬嵬驛﹐大軍不前﹐兵諫請誅楊國忠兄妹。明皇無奈﹐命貴妃於佛堂中自縊。後李隆基返長安﹐在西宮懸貴妃像﹐朝夕相對。一夕﹐夢中相見﹐為梧桐雨聲驚醒﹐追思往事﹐倍添惆悵。全劇以李﹑楊愛情為主線反映了安史之亂這一重大歷史事件及唐王朝由盛至衰的過程。
馬致遠-漢宮秋-代表作為〈漢宮秋〉,被譽為元劇冠軍。劇中以毛延壽投敵獻策、王嬙為國投江等情節,鞭撻了賣國奸臣毛延壽,歌頌了王嬙的美麗、正直和愛國,在元代有其重要的現實意義。此外,對元帝和王嬙間深情的描寫加強了作品的悲劇效果。其結構緊湊﹐有濃烈的抒情色彩﹐曲辭蒼涼幽邈﹐能貼切地表達人物的心情。其中第三折〈梅花酒〉、〈收江南〉尤為歷來曲家所稱賞。
鄭光祖-鄭光祖的雜劇劇目主要有兩個主題,一個是青年男女的愛情故事,另一個則是歷史題材故事。他不像關漢卿勇於面對現實,揭露黑暗,他的劇目離現實較遠。他寫劇本不看政治的需要,而是大多基於點藝術的考量。在愛情故事的劇本中,以《倩女離魂》為他的代表作。劇本以唐朝陳玄佑的《離魂記》小說為素材,成功地塑造了一個對愛情忠貞不渝,感情真摯熱烈的少女形象,堪與《西廂記》相媲美。也正由於此,使鄭光祖“名香天下,聲振閨閣”。鄭光祖的歷史劇,雖略遜愛情劇一籌,但是,在描寫人物內心活動方面,鄭光祖還是獨具一格。如《王榮登樓》一劇,詞曲工麗,對人物心境的描寫頗具匠心。
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「丟丟銅仔」是大家耳熟能詳的台灣民謠,其產生源由和起源地,眾說紛紜,光是歌名的意思爭議,就發生過多次的論戰,但始終仍無肯定的答案,有人說「丟丟銅仔」是昔日丟擲銅錢的遊戲,由於玩這種「丟銅錢仔」的遊戲,那種把手抽動開來的特殊感覺,及銅錢落地時,鏗然有聲,叮噹作響的音律,產生了「丟丟銅仔」。也有人認為其記載宜蘭地區人民,在吳沙的帶領下,開發蘭陽地區,
發展交通,開發鐵道,「火車過山洞」山洞滴水的聲音滴滴答答,人們內心的喜悅轉變口中哼出的宜蘭調成演變而成。甚至有人認為「丟丟銅仔」是黃色歌曲,歌詞中火車、碰孔影射男女之間的性暗示,而稱其為「抽抽動仔」。溯回一九四三年四月二十日,呂泉生根據當時廣播界文人宋非我的
唱詞,記下了「丟丟銅仔」這首宜蘭民謠,並且編成了合唱曲。戰爭末期,日本殖民政府嚴厲推行「皇民化運動」,當時有一群台灣青年組織「厚生演劇研究會」,排演舞台劇「閹雞」。呂泉生負責音樂的部分,將「丟丟銅仔」和「六月田水」等曲子搬上舞台演出,令觀眾隨著旋律手舞足蹈起來,日本警察認為這幾首台灣民謠的民族意味太濃厚,第二天就下令禁唱,當時劇團的代表王井泉對這些歌曲淪為被禁唱的命運,曾說了這樣的一句話:「不許唱就不唱,有什麼大不了!總有一天,我們必定會開懷恣意的唱!」此外,台南文人許丙丁曾為「丟丟銅仔」填入另一種版本的歌詞,寫
到初到台北的人,對都市的陌生所發生的一些故事。
《 杵舞石音 》台灣組曲1)古老的歌2)杵舞石音3)檳榔樹下4)慶丰年祭
台灣高山族的民歌是中國悠久文化寶庫的一部分,猶如春天盛開的山花,各放異彩。作者力圖通過組曲,描寫并歌頌高山族勤勞勇敢的品質,和豐富多彩的生活。 杵舞石音此曲部份旋律改編自阿美族傳統歌謠『杵舞』(月光舞)。曲子在分明有致的節奏感中,展現了原住民粗獷爽朗的個性色彩。木琴等打擊樂器的運用,則模擬了原住民部落中善於使用敲擊樂器的特性。
音樂成語一點通—可歌可泣。使人感動而為之歌頌、掉淚。
清˙趙翼˙甌北詩話˙卷四˙白香山詩:以易傳之事,為絕妙之詞,有聲有情,可歌可泣。
周傳雄 藍色土耳其 2007-10-24<青花>戀人為愛許下的承諾,如青花般永恆 再續<寂寞沙洲冷>輝煌周傳雄一直想創作一首有關“信物”的歌曲,但遲遲未能如願。機緣巧合遇到作詞人陳信榮寫下的<青花>,從而無心插柳圓了他的夙願。他認為青花瓷不但高雅漂亮,還能給人一種寧靜鎮定的感覺,好比愛情的承諾。在這首歌裏,中式的旋律裏融入了搖滾的氣息,分離的落寞和痛苦立刻渲染出來,反而讓人更感覺到信念的力量與堅持 2006-05-12 首張創作專輯格格blue 姑娘這首歌,悠揚的竹笛聲,優雅清新. 徐若瑄2006-09-19 《Vivi and…》小女子 這首歌曲更是他弟弟以筆名「污泥」和徐若瑄一起創作歌詞<小女子>而RaP的部份則由馮翰銘演唱



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竇娥冤真的是大家最熟悉的了
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看到了好多以前小時後看的中國民間故事 好懷念阿 竇娥冤是我以前印象很深刻一個故事呢